malaimagen: Advertencia

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Periodistas

“…Magnusson alejó la botella de vodka como si estuviera demasiado cerca de él.

“Empecé como un aprendiz de 15 años en uno de los periódicos de Estocolmo,” dijo. “Eso fue en la primavera de 1955. Había allí un viejo editor nocturno llamado Ture Svanberg. Era casi tan borracho como lo soy yo ahora. Pero era meticuloso con su trabajo. Y era un genio para escribir titulares que vendían diarios. (…) Fue Svanberg quien me enseñó a ser periodista. Él solía decir que había dos tipos de reporteros. ‘Los del primer tipo escarban en el suelo para encontrar la verdad. Se paran allí abajo, en el agujero, sacando la tierra para afuera. Pero arriba hay otro hombre con una pala, echando la tierra de vuelta. Siempre hay un duelo entre esos dos. La eterna prueba de fuerza para ver quién manda en el cuarto poder. Algunos periodistas quieren exponer y revelar cosas, otros hacen encargos para quienes están en el poder y ayudan a esconder  lo que realmente está pasando.’

“Y así es como era de verdad. Aprendí rápido, aunque sólo tenía 15 años. Los hombres en el poder siempre se han aliado con enterradores y empresas de limpieza simbólicas. Hay muchos periodistas que no dudarán en vender sus almas para hacerle mandados a esas personas. Para echar la tierra de vuelta al agujero. Para tapar los escándalos. Para acumular una apariencia de verdad, manteniendo la ilusión de una sociedad limpiecita.”

(Henning Mankell, de su novela “Sidetracked”)

Solar-Powered Waving Cats!

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:-)

Gómez Rojas

Ayer 29 de septiembre se cumplieron 90 años de la muerte del poeta José Domingo Gómez Rojas. Para quienes sólo lo ubican de nombre por el parque ubicado en la ladera norte de río Mapocho en Santiago, les dejo estas palabras de su amigo González Vera, extraídas del libro "Cuando Era Muchacho":

"Una noche el telégrafo trajo una noticia para mí: la muerte de José Domingo Gómez Rojas. Escribí media página poco menos que llorando. Lo vi en Santiago quince días antes del asalto (*) e ignoré que estuviera preso.

Servía un pequeño cargo en la Municipalidad, era estudiante de castellano y derecho, con intermitencias. En el momento de verle, apasionábanle las carreras de caballos. Sus pasiones eran absorbentes y pasajeras. Sabía la ascendencia de corceles famosos y no quería hablar de otra cosa. Era su último juguete. 

¿Qué delito lo llevó a la cárcel? Ninguno. Pero era anarquista. En la prisión hizo anotaciones que trasuntan su admiración por Gabriel D'Annunzio. Proponíase escribir obras de relieve cuando saliera de allí. A ratos debió sobrevenirle el temor de morir en su celda, porque estampa: "No he de morir en vano", o "aquí muere la libertad de los hombres, pero nace la libertad del pueblo". Está incomunicado en el mismo calabozo en que estuvo, años pasados, el ácrata Julio Valiente, y descubre una inscripción hecha por éste: "Estar preso por la libertad del pueblo no es un delito: es una satisfacción".

El magistrado Astorquiza ve fumar al poeta durante una visita a la prisión y le da una bofetada. En seguida ordena le pongan esposas. Gómez Rojas se desvela, no dispone de libros, come mal, no ve a su madre, a quien adora. Le mojan la celda. Es presa de horribles obsesiones y termina por enajenarse. No obstante, en horas de resplandor, escribe poemas en los que habla con su madre o profetiza "el cercano día de la gran libertad sobre la tierra grande". La libertad sigue prófuga de casi todos los lugares conocidos. 

Un loco que habita la celda paredaña golpea, sin cesar, el catre, treinta, sesenta horas. Gómez Rojas lleva la cuenta hasta los diez mil golpes, y comienza a sufrir terrores y grita. Le conducen a la Casa de Orates y allí muere, a las 10.30 de la mañana, el 29 de septiembre de mil novecientos veinte.

A su entierro acude una masa inmensa. Como siempre, ha sido menester la sangre para despertar la conciencia de la gente." 

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(*) Se refiere al asalto a la sede de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, el 21 de julio de ese año, por parte de una horda de jóvenes católicos, conservadores y militares.

Pobres...

"La idea del “pobre” como un sujeto radicalmente distinto y virtualmente amenazante es antigua y se populariza en Europa occidental durante la baja Edad Media. Todo indica que en Latinoamérica esa idea sobrevive y que en Chile, al menos en determinados sectores, está fresca y corcoveando, según se desprende de las declaraciones de la señora Ximena Ossandón, vicepresidenta de la Junji."

Del artículo "Junji y Gini: una canción de cuna para los pobres
avatar", de Oscar Contardo, publicado en El Mostrador.

clipped from www.elmostrador.cl ¿No es definitivamente tragicómico que levantar mediaguas para los  pobres se haya transformado en una actividad digna de ser registrada por las páginas sociales y que la necesidad de justicia social sea desplazada por un extraño engendro de paternalismo de fin de semana y marketing religioso? Las técnicas de la modernidad -gestión gerencial, beneficencia high tech- finalmente puede que contribuyan a aliviar necesidades de corto plazo. El problema es que a la hora de los índices en mayúsculas, como el coeficiente de Gini, lo que porfiadamente sobrevive son nuestros patrimoniales índices de desigualdad y nuestra bicentenaria vocación por reemplazar la justicia por caridad.

Grand Prismatic

Grand Prismatic
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increíble foto del parque Yellowstone, EE.UU. Si miran con cuidado, Yogi y Bubu aparecen cerca de la esquina superior derecha

¿Que es lo que falta?

Estando hace poco en un centro comercial cercano, divisé esta publicidad, alusiva al "día del padre", en la vitrina de una conocida cadena de tiendas especializada en artículos ingeniosos y chucherías varias para el hogar, a la que llamaremos simplemente "Vivienda e Imaginaciones".



Aunque en un principio me pareció simpática la idea (mirándolo en términos "profesionales" me sigue pareciendo buena, en cualquier caso) al poco de mirarla me di cuenta de que algo le faltaba. A ver si mirándola más de cerca Ud. descubre qué es lo que falta, o mejor dicho, quién.



R.: fácil, no está el papá del Bairon, ni del Jonatan, ni del Brayan, ni del Brayatan, ni de la Jessica, la Yaqueline, la Yesenia, ni del Maicol, ni de la Dayana, ni de... bueno, ud. me entiende.

Algo a lo que se podría responder simplemente diciendo que el target de dicha campaña no eran precisamente el Bairon, ni el Jonatan, ni el Brayan, ni el Brayatan, ni la Jessica, la Yaqueline, la Yesenia, ni el Maicol, ni la Dayana, sino que el Matías, el Mateo, el Lucas, Emilio, Martina, Joaquín, Ignacio, Magdalena, Chemi (¿se le habrá pasado de copy-pastear algún aviso español al encargado?), en fin... toda esa sartalá de nombres estampados en ese pendón blanco que, de alguna forma, es un muestrario de los nombres que han estado "de moda" en los estratos medio-altos de Chile en los últimos 10 a 12 años.