Gómez Rojas

Ayer 29 de septiembre se cumplieron 90 años de la muerte del poeta José Domingo Gómez Rojas. Para quienes sólo lo ubican de nombre por el parque ubicado en la ladera norte de río Mapocho en Santiago, les dejo estas palabras de su amigo González Vera, extraídas del libro "Cuando Era Muchacho":

"Una noche el telégrafo trajo una noticia para mí: la muerte de José Domingo Gómez Rojas. Escribí media página poco menos que llorando. Lo vi en Santiago quince días antes del asalto (*) e ignoré que estuviera preso.

Servía un pequeño cargo en la Municipalidad, era estudiante de castellano y derecho, con intermitencias. En el momento de verle, apasionábanle las carreras de caballos. Sus pasiones eran absorbentes y pasajeras. Sabía la ascendencia de corceles famosos y no quería hablar de otra cosa. Era su último juguete. 

¿Qué delito lo llevó a la cárcel? Ninguno. Pero era anarquista. En la prisión hizo anotaciones que trasuntan su admiración por Gabriel D'Annunzio. Proponíase escribir obras de relieve cuando saliera de allí. A ratos debió sobrevenirle el temor de morir en su celda, porque estampa: "No he de morir en vano", o "aquí muere la libertad de los hombres, pero nace la libertad del pueblo". Está incomunicado en el mismo calabozo en que estuvo, años pasados, el ácrata Julio Valiente, y descubre una inscripción hecha por éste: "Estar preso por la libertad del pueblo no es un delito: es una satisfacción".

El magistrado Astorquiza ve fumar al poeta durante una visita a la prisión y le da una bofetada. En seguida ordena le pongan esposas. Gómez Rojas se desvela, no dispone de libros, come mal, no ve a su madre, a quien adora. Le mojan la celda. Es presa de horribles obsesiones y termina por enajenarse. No obstante, en horas de resplandor, escribe poemas en los que habla con su madre o profetiza "el cercano día de la gran libertad sobre la tierra grande". La libertad sigue prófuga de casi todos los lugares conocidos. 

Un loco que habita la celda paredaña golpea, sin cesar, el catre, treinta, sesenta horas. Gómez Rojas lleva la cuenta hasta los diez mil golpes, y comienza a sufrir terrores y grita. Le conducen a la Casa de Orates y allí muere, a las 10.30 de la mañana, el 29 de septiembre de mil novecientos veinte.

A su entierro acude una masa inmensa. Como siempre, ha sido menester la sangre para despertar la conciencia de la gente." 

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(*) Se refiere al asalto a la sede de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, el 21 de julio de ese año, por parte de una horda de jóvenes católicos, conservadores y militares.

Antimilitaristas de América Latina rechazan el golpe de Estado en Honduras y exigen desarme y reducción del gasto militar

Nosotros y nosotras, antimilitaristas de diferentes países de América Latina, con el apoyo de la red mundial Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI-IRG), rechazamos y condenamos el golpe de Estado realizado por las fuerzas armadas Hondureñas, especialmente cuando la represión castrense favorece a un sector político en los conflictos civiles, así como a toda forma de represión y atropellos de las libertades de expresión y de reunión que están ocurriendo actualmente en el país centroamericano. Estamos en contra del uso de la intervención militar para solucionar conflictos en la sociedad. No nos agrada y no nos quedaremos quietos ante esta nueva intervención militar en la vida del pueblo Hondureño. Por nuestra historia Latinoamericana y Caribeña sabemos a donde va a parar este militarismo auspiciado por civiles: los civiles serán desplazados del poder por la muerte, la tortura y la desaparición forzada de personas serán un nuevo y fatal cotidiano, promoviendo políticas en contra de la justicia social y la libertad de mujeres, hombres y niños.

Como objetores de conciencia hemos sostenido que para prevenir nuevas y dolorosas intervenciones militares es necesaria una acción de desarme regional firme y consistente, con el fin de promover la paz y seguridad para nuestros pueblos. Una acción de desarme regional que considere fundamentalmente la eliminación del gasto militar, de las academias militares y las fuerzas armadas de la región, al mismo tiempo que se invierta decididamente en opciones noviolentas de solución de conflictos y en procesos educativos no militaristas, en el amplio sentido de la palabra. Asimismo, en la articulación de los movimientos sociales autónomos para revertir la pobreza y todas las miserias que afectan a nuestros pueblos.

En lo urgente, hay que movilizar esfuerzos para preservar la vida y seguridad del pueblo Hondureño, prestando atención y denunciando cualquier indicio del uso de la tortura, ejecución y desaparición de personas, que nos recuerda a la década de los 60's y 70s, y que constituyen prácticas constitutivas de la identidad de las fuerzas armadas latinoamericanas y del Caribe.

Para ello convocamos a promover acciones concretas preventivas y reparativas en este caso, acciones ante las embajadas Hondureñas, apoyo a los y las activistas de derechos humanos de Honduras, así como la exigencia del cese inmediato de cualquier tipo de intervención militar.

• Grupo de Objeción de Conciencia de Ecuador- GOCE
• Corporacion Pazcaribe - Sucre – Colombia
• Asociación Jurídica de Abogados Cristianos "Dialogar" Sucre – Colombia
• Objetores y Objetoras de Conciencia de Sucre (Colombia)
• Red Juvenil –Pazcaribe (Colombia)
• Red Juvenil – Medellín (Colombia)
• Periódico El Libertario (Venezuela)
• Grupo de Afinidad Antimilitarista de Asunción Gaaa! (Paraguay)
  
• La Comuna de Emma, Chana y Todas las Demás (Paraguay)
• Grupo de Objeción de Conciencia "Ni Casco Ni Uniforme"(Chile)
  
• Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI-IRG)

Una reflexión burda:

si Flores no fuera senador ni empresario, no sería "campechano", "franco" o "directo", sería directamente un roto picante.

Doble estándar, que le llaman.

No al genocidio en Gaza, No a las guerras

El Estado de Israel está desplegando maniobras de exterminio de la población civil. Lo que llama daños colaterales es el asesinato de niños, lo que llama autodefensa es una lisa y llana invasión del territorio del pueblo palestino.

El militarismo expansionista del Estado de Israel y el fundamentalismo islámico en sus diversas expresiones alimentan y retroalimentan la perversa lógica que hace de la muerte de personas inocentes una metodología política para la conquista y consolidación de su poder. Los que manipulan las piezas en el tablero mundial necesitan para la continuidad de su dominación capitalista y patriarcal de las guerras.

El imperialismo en todas sus fases se fundamentó en la violencia de Estado y el sometimiento de los pueblos y las clases subalternas.

Las guerras fueron, son y serán un colosal negocio para que muy pocos se enriquezcan a expensas del dolor de muchos. Los fanatismos chauvinistas son su principal combustible.

Por justicia y libertad digamos no a las guerras. Inmediato cese del fuego en Gaza, Irak y Afganistán. No al genocidio del pueblo Palestino.

Por el irrestricto derecho de los pueblos al ejercicio de su libertad. Sólo habrá Paz si hay justicia.



Carlos A. Solero Prof. Fac. Ciencia Política (UNR) (Argentina)
Alicia Zárate traductora UBA y artista plástica (Argentina)


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POR ESTO DESARMO ARMAS SUECAS.

(Martin Smedjeback. Profesor de No Violencia, sueco)

La noche del 16 de octubre desarmé armas destinadas a ser exportadas. Entré en la fábrica de Saab Bofors Dynamics en la ciudad de Eskilstuna (Suecia) y con un martillo corriente golpeé 20 lanzagranadas “Carl Gustav”. Lo hice como miembro activo de la red “OFOG”. Es probable que por esta acción mis amigos y yo seamos sentenciados a varios meses de prisión. Pero los crímenes que estamos combatiendo deberían ser castigados mucho más severamente.

El derecho más básico que existe es el derecho a la vida. El homicidio es castigado fuertemente con prisión en la mayoría de los países pero los homicidios múltiples y sistemáticos no son penados por los estados. Estos homicidios se llaman guerra. Para mí es un misterio que se pueda aceptar que un soldado mate y se condenen los homicidios en tiempos de paz.

Suecia casi nunca envía soldados a guerras pero con frecuencia envía armas. Los políticos hablan cariñosamente de Suecia como un estado de paz pero el año pasado fue el segundo mayor exportador de armas del mundo per cápita. (www.sipri.se). Dicen que la venta de armamento esta estrictamente regulada pero durante lo que llevamos de siglo se han vendido armas a 67
países diferentes. Hay mucha hipocresía sobre la venta de armas. Por ejemplo, el gobierno sueco condenó la invasión de Irak en el año 2003 por estar en contra del Derecho de autodeterminación de los pueblos como repugnante pero el mismo año la exportación de armas a los Estados Unidos
se incrementó en un 88%. Hoy en día, todavía las armas suecas matan en Irak.

El movimiento de paz en Suecia ha luchado durante décadas para parar la exportación de armas suecas. Yo mismo he trabajado durante años con Kristna Fredsrörelsen (Movimiento de Paz Cristiano) que ha intentado reducir la exportación de armas suecas con conferencias, educación,
mítines, artículos de opinión en periódicos y otras formas. Pero cuando vidas están en juego se necesitan otros medios. Si pasas por delante de una casa en llamas y oyes gritos de niño pidiendo socorro ¿No piensas que es aceptable romper una puerta o ventana para salvar la vida de ese niño? Porque las vidas humanas son más importantes que las cosas, una acción como la anterior es aceptada. Jurídicamente se llama “nödvärn” y exime de la toda responsabilidad penal y civil.

El mismo razonamiento se puede usar para salvar las vidas que causan las armas suecas. Cada vez se mandan más armas desde los puertos y aeropuertos de Suecia para guerras por todo el mundo. Entre los destinatarios se encuentran países con dictadores como Bahrein y Arabia Saudita, países en guerra como Estados Unidos y países pobres como Sudáfrica y Paquistán.
Esas armas van a matar hombres y mujeres, adultos y niños, soldados y civiles.

Las drogas matan a miles de personas cada año en nuestro planeta; las armas matan el mismo número. En Suecia es un acto criminal vender y compara drogas. La pena más alta es para el vendedor ¿Por qué no tenemos las mismas leyes para la venta de armas? Al día de hoy, el Estado de Suecia dá permisos de exportación de armas sin pestañear. Las directrices para la venta de armas responsable, se han ido a pique en beneficio de intereses políticos y económicos. El traficante de armas sueco no está en una chabola de un poblado sino en una bonita oficina en Saab Bofors Dynamics y gana millones de coronas mientras los políticos miran hacia otro lado.

Desobediencia Civil significa quebrantar la ley abiertamente y sin violencia, y estar dispuesto a aceptar la pena que ello conlleva. En mi caso es por una acción de desarme, un intento de entrar con un martillo y desarmar armas destinadas a la exportación. Esas armas que hemos conseguido destruir ya no podrán matar a nadie. Con esta acción también quiero manifestar a nuestros políticos que no estoy dispuesto a obedecerles por su irresponsabilidad al no hacer unas directrices de exportación de armas responsable y hacer que estas se cumplan. Como ciudadano de Suecia no quiero tener ninguna muerte sobre mi conciencia. Estoy preparado para defender mis acciones delante de un juez. Intentar parar la exportación de armas es “nödvärn” político, un intento de salvar vidas.

Las acciones de desobediencia Civil ha sido el método central en las luchas por la democracia, por los derechos de las mujeres y los movimientos en defensa del medio ambiente y de paz. Muchos de los partidos en el parlamento apoyan la desobediencia civil. Por ejemplo, en su carta fundacional el partido Kristdemokraterna (Democracia Cristiana) tiene escrito: “La ley y la moral no es necesariamente la misma en cada situación. Una ley podría ser dictada democráticamente pero aún así no tener por qué corresponderse con los valores de moral básicos, derechos y obligaciones en los que nuestra democracia se apoya. Por esto la desobediencia Civil se puede defender moralmente si el valor humano o los derechos básicos son amenazados o violados.”

Si hubiera sido yo sólo el que pensara que la exportación de armas es un asunto serio y que es necesario un desarme pacífico, no hubiera tenido ni la energía ni el coraje suficiente para llevar a cabo esta acción. Pero como podemos ver hay mucha gente que apoya las acciones de desarme. Desde que hemos empezado la campaña “Avrusta” (Desarme, http://www.avrusta.se) el 15 de
septiembre de 2008, han firmado el llamamiento para un desarme pacífico de armas suecas destinadas a la exportación profesores, estudiantes, empresarios, periodistas, parlamentarios de la unión Europea y artistas. Yo pongo en práctica las normas sobre Salud Pública: “cuando existe dudas sobre si una sustancia es o no peligrosa siempre se considerará a esta sustancia como peligrosa.” Nunca se puede saber con seguridad que armas suecas matarán pero no quiero correr el riesgo. Prefiero sin lugar a dudas una pena de prisión.

(Texto traducido por Birgit Carlsson y Rubén García.)

Israel invade Gaza

Hay mucha información en la red y fuera de ella. Lamentablemente el 20minutos.es parece comprarle todo el rollo a USA, así es que no es mucho lo que se puede sacar de ahí.

Otros links:
http://twitter.com/AJGaza -> Twitterbox de la cadena Al Jazeera

http://www.boingboing.net/2009/01/03/israel-invades-gaza.html

clipped from www.20minutos.es La anunciada incursión israelí en territorio palestino ha comenzado este sábado. Una columna de tanques, acompañados de miles de soldados y helicópteros de combate, han penetrado por el norte de la Franja de Gaza, cobrándose la vida de docenas de milicianos de Hamás, según informan medios locales. El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) denunció que, por segundo día consecutivo, el Gobierno de Israel impidió la entrada a Gaza de uno de sus equipos médicos, pese a que había informado con anticipación a las autoridades de su llegada. El personal médico, dirigido por un cirujano de guerra, espera desde el pasado viernes la autorización para entrar a la Franja de Gaza, que lleva una semana sometida a los bombardeos aéreos de Israel. La organización humanitaria señaló que el cruce de frontera de Erez entre Gaza e Israel fue abierto para otros trabajadores humanitarios y personas extranjeras que deseaban abandonar el territorio palestino.

Alexandros Grigoropoulos

Seguramente el nombre no te dice mucho, pero se encuentra en la raíz de los disturbios que han venido ocurriendo en Grecia desde hace varios días.

Alexandros fue asesinado por un policía griego el pasado sábado 6 de diciembre, en un barrio bohemio, de bares alternativos y locales de música en vivo; por lo mismo, con mucha presencia juvenil. Las versiones difieren en cuanto al origen. Algunos medios hablan de "una treintena de jóvenes que arrojaba piedras y/u otros objetos contundentes a un auto de la policía", a raíz de lo cual se produjeron los disparos. Personas cercanas al joven y vecinos del sector donde se produjo el hecho hablan, por el contrario, de un pequeño grupo que estaba sentado en la calle y empezó a gritar en contra de la patrulla que circulaba en las cercanías. Algún objeto -piedra, ladrillo, botella- cayó cerca del vehículo policial, tras lo cual los oficiales descendieron del mismo. Fue entonces cuando el policía Epaminondas Korkoneas, de 37 años, disparó en dirección al grupo. Tres balas, dicen algunos. Un video registrado esa noche por una vecina da cuenta de dos disparos.

No importa. A consecuencia de los disparos, Alexandros Grigoropoulos, de 16 años, perdió la vida.

La prensa se ha dedicado, como es común, a reseñar los disturbios producidos a contar de esa fecha. Edificios ocupados, revueltas en las calles, declaraciones, autos incendiados, policías heridos, etc. Algún medio incluso ha destacado "la capacidad organizativa y combativa del movimiento anarquista griego". Es probable que se le vaya bajando el perfil al asunto, ahora que al parecer hasta los mass media están de acuerdo en lo absurdo de la reacción de Korkoneas. Alexandros pasará a formar parte de las estadísticas de jóvenes muertos a manos de la policía y los medios se volverán a preocupar del tema cuando haya otro joven muerto.

Un grupo en Facebook busca mantener viva la memoria de este joven. Personalmente, creo que a veces la prensa se dedica a mostrarnos las consabidas y épicas imágenes de banderas, llamas, rayados, destrozos y disturbios, cuando en realidad, la única imagen que importa es la de un chico de 16 años que gracias a la brutalidad de un imbécil hoy ya no está más. Seguro, el mundo es un lugar absurdo e injusto, la vida es cruel y nos rodea de gente que más bien merecería estar en un corral y comiendo del piso, pero no he llegado a ser tan cínico como para no sentir que la muerte de un chico a manos de un idiota con un arma es un desperdicio.

ACCIÓN DE DENUNCIA CONTRA ITP, INDUSTRIA MILITAR

Esto se ha realizado en Estado Español en el marco de la Iniciativa "La Guerra empieza en Europa, Paremos la guerra desde Europa", llevada a cabo por varios grupos antimilitaristas Europeos en conjunto con la IRG

clipped from nawel.tumblr.com Hoy a la mañana varios antimilitaristas han realizado una acción directa noviolenta bloqueando la entrada de las instalaciones que ITP tiene en Zamudio, para denunciar su producción militar. Tras bloquear la puerta con cadenas, han pintado en el suelo la frase “ITP fabrica armas”, y han escenificado un bombardeo con cazas Eurofighter (fabricados por ITP), tras el cual los activistas se han cubierto de pintura roja, simbolizando la sangre y la destrucción que generan los productos de ITP. Los participantes en la acción han sido identificados por la Ertzaintza y, posteriormente, han sido puestos en libertad a la espera del proceso judicial derivado de la acción realizada. El Movimiento de Objeción de Conciencia (KEM-MOC) se suma mediante la acción de hoy a la convocatoria europea de Acción Directa Noviolenta contra la guerra del 14 y 15 de noviembre de 2008 bajo el lema “War Starts from Europe, Stop the war from Europe” ( http://www.wri-irg.org/news/2008/fromeurope-es.htm )

Una vision sobre el Plebiscito de 1988

Carlos Peña es uno de mis columnistas favoritos de El Mercurio. En un día como hoy, sus palabras invitan a la reflexión; por cierto que no ofrecen la respuesta definitiva pero creo que nunca fue esa la intención. Resulta obvio que, salvo casos muy contados, un pensamiento no nos da toda la respuesta sino que sirve como aguijón para hacernos saltar en busca de nuestras propias respuestas. Creo que salvo excepciones, esa debería ser un poco el objeto de la reflexión o el ensayo o la columna: hacer pensar, mover, reflexionar.

clipped from blogs.elmercurio.com En uno de sus textos más famosos -la Contribución a la Crítica de la Economía Política, un texto de 1853- Marx sugiere que el hecho fundamental de la historia es el cambio en las condiciones materiales de la existencia humana. En otras palabras, si el consumo se amplía y las condiciones de trabajo cambian, todo lo demás, en especial eso que llamamos cultura, sugirió Marx, tiende a cambiar también. Si Marx tiene razón -y en esto al menos parece tenerla- entonces los cambios que hemos experimentado los chilenos en estos últimos veinte años han transformado nuestra existencia para siempre. Los chilenos somos hoy más autónomos. Cada uno piensa que hay asuntos que pertenecen a la esfera de su propia voluntad y no a una voluntad ajena. Esto es lo que explica que a la hora de la sexualidad o la reproducción humana, cada uno aspire a regir, como un soberano, su propia vida sin ninguna injerencia ajena a su voluntad.

El fin de la Educación Sexual en Chile

(Nota: recibi este texto via e-mail y me pareció lo suficientemente interesante como para compartirlo por el blog. =O)

EL FIN DE LA EDUCACIÓN SEXUAL EN CHILE. (Por Leo Arenas)

Esto no tiene que ver con la finalidad de la Educación Sexual , sino con que se acabó la posibilidad de contar con Educación Sexual en nuestro país, “c’est fini” diría mi ex cónyuge. Con la renuncia al cargo de Directora de la Secretaria Técnica de Educación en Sexualidad y Afectividad de la señora María de la Luz Silva , los que esperábamos ver en las aulas Educación Sexual basada en evidencias, deberemos esperar sentaditos.

Fue Sergio Bitar cuando ejercía como Ministro de Educación[1] quien le dio el último impulso al tema de la Educación Sexual en nuestro país. En el año 2004 convocó a una Comisión de Expertos para evaluar y entregar recomendaciones sobre el Plan de Educación Sexual que se implementaba desde 1993 y que si recuerdan los más añosos, fue la época de las “Jornadas de Conversación sobre Afectividad y Sexualidad” más conocidas como JOCAS. Bueno, esta Comisión estuvo presidida por la Orientadora Familiar Josefina Bilbao[2] y entregó su Informe Final en el mes de abril de 2005.

La Comisión se reunió con organizaciones de la sociedad civil y expertos, y además realizó una encuesta (con metodología cuantitativa y cualitativa) que incluyó a 4.858 estudiantes, 500 profesores y 674 padres apoderados. Y que reveló que dentro de las temáticas mayormente impartidos en los colegios eran: “aparato genital”, “cambios físicos y hormonales durante la pubertad, adolescencia”, “fertilidad de la mujer” y que los menos abordados eran: “orientación sexual e identidad de género”, “atractivo sexual/impulso sexual” y “sexualidad y toma de decisiones”.

Con las recomendaciones en la mano, Bitar decidió crear la Secretaría Técnica de Educación en Sexualidad y Afectividad, la que dejó bajo el alero de su Gabinete y que posteriormente pasó a integrar el Área de Educación General, en lo referente a los contenidos transversales como Educación Ambiental y Convivencia Escolar[3]. Y lo segundo fue dar a conocer el Plan Nacional de Educación en Sexualidad y Afectividad.

Cuando asumió Yasna Provoste, la Secretaría Técnica pasó a ser dirigida por María de la Luz Silva , profesional reconocida en el ambiente por la labor que había desempeñado en los tiempos de las JOCAS.[4]En esa calidad participó del Grupo Temático ONUSIDA en Chile que integran las Agencias del Sistema de Naciones Unidas, la Comisión Nacional del SIDA, y las organizaciones de la sociedad civil con trabajo en VIH: ASOSIDA y VIVO POSITIVO. Es aquí donde se encuentra el Proyecto de “Armonización de políticas públicas respecto de drogas y SIDA” que implementan Ministerio de Salud y Ministerio de Educación.

La última actividad en donde divisé a la dimitida María de la Luz Silva fue en el trabajo técnico que demandó la “Primera Cumbre de Ministras/os de Educación y Salud de Latinoamérica y el Caribe para Prevenir el VIH” que se realizó antes de la XVI Conferencia Internacional de SIDA a principios de agosto pasado en Ciudad de México. En esa reunión la vi trabajar al lado de la Directora de la Comisión Nacional del SIDA, señora Edith Ortiz. En la firma del Acuerdo, Chile no estuvo representando por ninguna de las ministras de las carteras respectivas, sino por el Subsecretario de Redes Asistenciales, señor Ricardo Fábrega.

Dicho documento fue polémico en cuanto a la integración de la “orientación sexual e identidad de género” que promovieron diversos países y que contó con el rechazo de algunos países caribeños por cuanto las relaciones sexuales entre varones se encuentran penalizadas. Pero más allá de lo anecdótico, el documento que firmó el representante de Chile pone énfasis en (por citar algunos párrafos):

“2.7 Que la evidencia científica ha demostrado que la educación integral en sexualidad, que incluye medidas de prevención de VIH/ITS – como el uso del condón masculino y femenino en forma correcta y consistente, el acceso a las pruebas de detección y al tratamiento integral de ITS, y la disminución en el número de parejas sexuales – no acelera el inicio de actividad sexual, ni la frecuencia de las relaciones…

2.8 La evidencia científica muestra que la educación sexual integral que incluye información sobre diferentes métodos de prevención y fomenta el autocuidado, promueve entre aquellos que aún no han iniciado la actividad sexual la autonomía individual y por tanto la capacidad de los jóvenes para decidir cuándo iniciar la actividad sexual.”[5]

Y acuerdan evaluar los programas de educación sexual existentes y actualizar, antes del 2010, los contenidos y metodologías del currículo eudcativo; así como reforzar la capacitación del personal docente desde la formación magisterial hasta la capacitación de los maestros en activo y fomentar una amplia participación de la comunidad y de las familias, incluidos adolescentes y jóvenes, en la definición de los programas de promoción de la salud, entre otros.

¿QUÉ VA A PASAR AHORA CON LA EDUCACIÓN SEXUAL EN CHILE?

Al parecer el documento que firmaron es muy avanzado para lo que tenemos en nuestro país, porque si en algo estamos de acuerdo en este lado del mundo es la necesidad que exista Educación Sexual en las mallas curriculares de los liceos y colegios, y que esta Educación Sexual se base en “evidencias” y no en creencias. Pero esta necesidad ha sido permanentemente torpedeada por los sectores conservadores confesionales que ven horrorizados una propuesta de estas características, que les abriría los ojos a las y los jóvenes respecto del sexo, de las prácticas sexuales y de los métodos anticonceptivos.

Y dada la situación política actual, la Educación Sexual no volverá a ser tema en el debate político. Con la renuncia de María de la Luz Silva han quedado sepultada por largos años la posibilidad de contar con Educación Sexual no confesional en nuestros liceos.

Porque para tener Educación Sexual se requiere voluntad política y eso no se ve en el gobierno. El tema de la sexualidad está vetado en el Ministerio de Educación, que es el ministerio más confesional del estado chileno. En donde quienes piden libertad educativa es en el fondo para adoctrinar a sus estudiantes de acuerdo a la visión de mundo que tienen y que puede ir desde la enseñanza del Creacionismo (en contraposición al Evolucionismo) como la enseñanza de la abstinencia (denostando y falseando información sobre el condón).

EL PAPEL DE LA SOCIEDAD CIVIL.

Pero la sociedad civil también ha errado el camino, ya que ha buscado (sin ningún éxito) parlamentar con el Ministerio de Educación. Los interlocutores válidos para este ministerio son las organizaciones de Padres y Apoderados (no sé si existen) y el Colegio de Profesores, quienes reconocen no estar preparados para enseñar y orientar en el ámbito de la afectividad y sexualidad a las estudiantes.

Se ha desgastado en pedir reuniones a las/os ministras/os y no ha planteado ninguna estrategia de acercamiento respecto de la población meta, es decir, las/os estudiantes de enseñanza media. Así como no ha planteado una discusión con quienes hoy administran la educación en nuestro país, es decir, Alcaldes (para la enseñanza municipalizada) y los Sostenedores (para la enseñanza subvencionada y/o privada).

Pero lo más sorprendente es que es muda ante las declaraciones de Carlos Pellegrini, sacerdote y abstencionista, que dice que el Programa TeenStar es exitoso sin mostrar ninguna prueba, ningún estudio que avale sus dichos.

Estos personajes son los mismos que dicen, con todo el desparpajo de la verdad última, de que Uganda ha disminuido la incidencia del VIH porque las/os ugandeses se volvieron abstinentes o tienen una pareja sexual única. Hecho que ha sido desmentido una y otra vez, pero que la ignorancia creyente no los deja ver. Y el apoyo que tenían de la Administración Bush se ha visto debilitado desde que el Congreso de los Estados Unidos ha solicitado estudios acerca de los dineros que PEPFAR ha entregado a los grupos religiosos para el trabajo en prevención, promoviendo la abstinencia y la fidelidad y que no han tenido ningún impacto en la epidemia del SIDA.

Ahora es cuando las organizaciones con trabajo en VIH y en jóvenes debemos solicitar que esa población sea un grupo de especial atención en las campañas de SIDA. Más cuando el gobierno ha firmado compromisos internacionales.

Para terminar, parafrasear las frases de una campaña anterior de SIDA:

Si no lo hacemos ahora que somos gobierno ¿cuándo?

Si ya sé como prevenir, ¿por qué no lo enseño en los liceos y colegios?

(El autor es Secretario Ejecutivo Colegiado - COASCE y Director de Proyectos AKI ONG)

NOTAS:

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[1] Sergio Bitar Chacra. Actual Ministro de Obras Públicas. Ejerció como Ministro de Educación entre los años 2003-2005. Puede verse su trayectoria en el sitio web www.bitar.cl

[2] Josefina Bilbao era directora del Centro Carlos Casanueva y antes había sido Ministra de SERNAM y posteriormente asumió como Intendente en la Región de Valparaíso.

[3] Más información en sitio web del Ministerio de Educación: http://www.mineduc.cl/index.php?id_portal=1&id_seccion=1872&id_contenido=4754

[4] Desempeño favorable de acuerdo a lo conversado con las personas que estuvieron involucradas en el proceso de la JOCAS.

[5] Declaración ministerial “Prevenir con educación”. Primera reunión de Ministras/os de Salud y Educación para Detener el VIH e ITS en Latinoamérica y el Caribe. Agosto 2008. Ciudad de México. México.

Sobre el water-gate de la ministra

Bachelet ha dicho:

“Agresión a la ministra de Educación no le hace bien a la democracia”










Puede ser, señora Presidenta, pero...

fue refrescante para el alma >:)

Le recomendaría leer "La Rima del Viejo Marino", de Coleridge,
especialmente esa parte que dice:


"Agua, agua por todos lados
y ni una gota para beber"


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Now playing: Saint Vitus - The Troll
via FoxyTunes

El lenguaje del Estado

Una viñeta de El Roto publicada en el sitio web del grupo Tortuga.

Buen fin de semana.

clipped from www.nodo50.org

Nueva aparición de Fidel por TV

La foto engaña. Aunque Castro se ve bastante decaído y algo decrépito en ella, el vídeo de CNN lo muestra con los mismos gestos enérgicos que le han caracterizado mientras estuvo a la cabeza del régimen cubano.

Link para el video:
http://edition.cnn.com/2008/WORLD/americas/06/17/castro.television/index.html?eref=edition#cnnSTCVideo

clipped from edition.cnn.com

Basta de "Peloton"

Ya era tiempo de que la gente reaccionara ante este programa de Televisión Nacional de Chile.

Debo reconocer que me da urticaria que la campaña provenga de la rancia izquierda chilena, que en su momento fue bien mezquina con el apoyo a los objetores de conciencia al SMO, o derechamente mantenía posturas militaristas. Recuerdo que la JJCC apoyaba la Objeción de Conciencia, excepto en caso de guerra. O sea... ¿?

Sin embargo con esta iniciativa están haciendo algo que nadie había hecho hasta el momento. Como dice en el sitio citado: "Este comunicado pertenece a una campaña que exige que TVN termine con «Pelotón», programa donde se hace apología del belicismo. Si estás de acuerdo con él, reenvía este email a tus relaciones y por favor agrega a la lista tu nombre y profesión, y remítela a: directorhistorias@gmail.com "

Si estás cansado de esta estupidez de programa, adhiere.

Mas datos en: www.memoriando.com y en
http://www.lashistoriasquepodemoscontar.cl/

clipped from www.memoriando.com En las disquerías alemanas no es fácil encontrar marchas militares como Érika o Radesky, la gente ya no las quiere, les recuerdan tiempos difíciles e incluso vergonzosos. Tampoco es posible encontrar monumentos militares, mucho menos de la época nazi, salvo algunos anteriores a esa época triste y que han sido dejados para recordar lo que nadie quiere que ocurra de nuevo en ese país. La pregunta a hacerse es en qué contribuye TVN a la cultura del país con Pelotón, que no sea en endiosar a guerreros como se hizo en la dictadura. La respuesta es en ninguna. El programa producido de manera millonaria por la televisión del Estado, es decir, con plata de todos los chilenos, y enviado por señales de cable a todo el mundo, parece, más bien, orientado a blanquear instituciones odiadas por los chilenos como son las fuerzas armadas, y porque no decirlo, a promover el servicio militar obligatorio BASTA DE BELICISMO, NO MÁS LA BASURA DE PELOTÓN ---

Que cita más maja

No más de entrada la gente del sitio web del Grupo Tortuga ya me está cayendo bien.

clipped from www.nodo50.org La educación de los militares, desde el soldado raso hasta las más altas jerarquías, les convierte necesariamente en enemigos de la sociedad civil y el pueblo. Mijail Bakunin, teórico ruso del anarquismo

Marcha por la Desmilitarizacion de la Sierra de Aitana

Siempre es bueno destacar las acciones directas noviolentas en contra de los Ejércitos.

Hace ya cinco años que se celebran estas marchas, en pro del cierre de las bases militares de esta región montañosa situada en Alicante (Espanya). Como dicen sus organizadores, "nos duele ver la sierra más alta y quizá una de las más hermosas de nuestra provincia agredida medioambientalmente y hollada por la bota militar. Es por ello que nos resulta detestable que la Aitana sea un espacio al servicio del militarismo, que en ella el ejército tenga instalaciones operativas que están colaborando con la guerra."

A pesar de la lluvia, la asistencia fue buena y el ánimo se mantuvo en alto.

Pueden leer una crónica más extensa en la pagina del grupo Tortuga:
http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=8165

Ecos en la prensa española:
http://www.diarioinformacion.com/secciones/noticia.jsp?pRef=2008052600_15_758812__Alcoy-Protesta-bajo-fuerte-vigilancia-Aitana

clipped from www.nodo50.org El 25 de mayo amaneció amenazando lluvia en Elx, lloviendo de forma intermitente en Alcoi y casi diluviando en Alacant. Aún con todos estos imponderables la marcha tuvo una participación bastante digna, y superó el número de personas asistentes de los años anteriores. Llegamos a contabilizar un total de 51 personas que nos dimos cita en Aitana para expresar esta que creemos es justa reivindicación. Nos consta que nuestro número es pequeño y que los cambios sociales de envergadura precisan de mayor apoyo ciudadano. Pero también pensamos que hay que empezar de alguna manera, y que el camino se recorre paso a paso. Y en el objetivo de desmilitarizar y proteger esta sierra algunos pasos ya se han dado. Podrá tener o no que ver con la celebración de las anteriores marchas, pero de hecho una de las instalaciones militares de la sierra ha sido cerrada este año por el ejército español. Aunque la lluvia restó asistentes la marcha registró una participación mayor que los años anteriores

El dinero no hace la felicidad. ¿O si?

El articulo completo en latercera.cl:
http://tercera.cl/contenido/27_9549_9.shtml

clipped from tercera.cl Los mayores niveles de ingreso no aumentan la satisfacción de las personas, según concluía un informe realizado por el economista Richard Easterlin, que inspiró cientos de artículos y estudios de las ciencias sociales. PARADOJA EASTERLIN El resultado se transformó en la famosa teoría conocida como la paradoja Easterlin. El autor concluyó que el crecimiento económico no conduce a una mayor felicidad, porque una vez cubierto cierto umbral de comodidades, lo que importa no es el ingreso absoluto, sino el relativo: es decir, a partir de ese momento las personas basan su satisfacción en ganar más que los otros. Tres décadas más tarde, esta teoría, que inspiró cientos de artículos y estudios en el campo de la sicología social y de la economía, está siendo desafiada por dos jóvenes economistas desde la misma U. de Pensilvania. Porque Betsey Stevenson y Justin Wolfers aseguran tener evidencia de que el dinero sí hace la felicidad.

Día Internacional de la Mujer: Anarquistas, una historia silenciada

Ana María Portugal/Mujereshoy

En América Latina, la influencia de las corrientes anarquistas en el surgimiento del feminismo de las primeras décadas del siglo XX es una veta por explorar. En el Día Internacional de la Mujer, a manera de homenaje, intentamos trazar algunas coordenadas del extenso periplo que recorrieron las mujeres anarquistas que nos abrieron el camino.

(Mujereshoy) En 1910, la socialista alemana Clara Zetkin propuso establecer un día en homenaje a las mujeres obreras. Al año siguiente, muchos países de Europa adoptaron la celebración de este día bajo el nombre de Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Al margen de las discrepancias sobre el verdadero origen del 8 de marzo, está claro que en el contexto europeo y estadounidense una de las banderas de lucha de las socialistas feministas era denunciar las condiciones de explotación que sufrían las mujeres en las fábricas.

El estallido de las primeras huelgas de las trabajadoras textiles y la creciente incorporación de las trabajadoras en los sindicatos dan paso a una plataforma de reivindicaciones apoyada por los partidos socialistas y sus militantes mujeres. De esta manera, la propuesta de Zetkin cayó en terreno fértil. En 1911, el primer Día Internacional de la Mujer contó con la adhesión de cerca un millón de mujeres de casi todos los países de Europa, un buen número de ellas eran obreras.

Doble muro de silencio

En América Latina el panorama será diferente. De acuerdo a fuentes consultadas, el Día Internacional de la Mujer se empieza a celebrar recién a partir del decenio de 1940. A
principios del siglo XX no existían espacios feministas propiamente tales, y el reducido sector de trabajadoras apenas sí estaba sindicalizado. En este escenario, la irrupción de las corrientes anarquistas procedentes de ultramar serán determinantes en la construcción de las ideas sobre emancipación femenina y la crítica a la sexualidad y a la familia. En la práctica, el ideario anarquista que trajeron los miles de inmigrantes italianos, españoles y franceses, impulsó la creación de sindicatos y formas de organización comunitarias.

La mayoría de historiadores anarquistas han denunciado lo que llaman “el muro de silencio”, refiriéndose al escaso interés por recuperar y/o investigar por parte de la historiografía contemporánea, el aporte de las distintas corrientes anarquistas que se instalaron en América Latina a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Las huellas de esta presencia están dispersas en los testimonios personales recogidos en periódicos y revistas de la época.

Con diferentes desarrollos, el anarquismo se expresó a través de múltiples experiencias organizativas, abarcando también, el periodismo, la literatura, la pedagogía y algunas expresiones artísticas. Alguien ha definido al anarquismo como un modo de ver del mundo, y sólo una ideología sobre el proletariado. Sus conceptos de libertad, de autogestión y autonomía, inspiraron a las primeras mujeres contestatarias de los colectivos obreros, calando también en aquellas mujeres ilustradas que buscaban respuestas a su insatisfacción personal.

Pero así como los historiadores anarquistas llaman la atención sobre la ausencia de estudios serios sobre el aporte del anarquismo en Latinoamérica, y critican una política de invisibilización, las feministas lamentamos el olvido y/o el poco interés de parte de estos mismos historiadores, salvo excepciones, por destacar las huellas dejadas por las mujeres que abrazaron esta ideología y que tuvieron un fuerte protagonismo en distintos momentos de la historia del anarquismo. Hemos revisado algunas fuentes sobre el anarquismo en América Latina, y en ninguna de ellas encontramos referencias o comentarios sobre el papel que tuvieron las mujeres. Que no fue minoritario, ni menos marginal.

Como ya dijimos, el anarquismo llegó a nuestra América en los barcos repletos de inmigrantes que principalmente desembarcaron en los puertos del Río de la Plata. Argentina será el principal centro de recepción de la inmigración europea. A mediados del siglo XIX, este país registró un notable crecimiento económico. Según la investigadora Maxine Molyneux, “en el período comprendido entre 1860 y 1914, las tasas de crecimiento real del producto interno bruto, estaban entre las más altas del mundo, lo que otorgaba a la Argentina un liderazgo sobre el resto de Latinoamérica, que iba a ser retenido hasta los años sesenta”.

Con una economía en niveles crecientes, era fundamental incentivar la mano de obra vía la inmigración. La política inmigratoria de los sucesivos gobiernos argentinos permitió que entre 1857 y 1941 llegaran más de 6,5 millones de personas, quedando definitivamente cerca de 3,5 millones. La gran mayoría era de Italia (52 por ciento), luego venían los españoles y en tercer lugar los franceses. En estos países el movimiento anarquista era floreciente.

Las formas de organización y resistencia fueron aumentando a medida que la población inmigrante no podía satisfacer sus necesidades vitales. Bajos salarios, ninguna legislación que normara las horas de trabajo, ni el descanso, viviendas insalubres y precarias (conventillos). El descontento se canalizó en un sinnúmero de paros, como la huelga general de 1920.

Connotados anarquistas como Erico Malatesta, el más conocido, desarrollaron una actividad intensa liderando protestas, escribiendo libros y dirigiendo periódicos. Entre 1880 y 1890 circularon en Buenos Aires 20 diarios anarquistas en francés, español e italiano. Había tanta literatura anarquista “circulando en Buenos Aires en los últimos años del siglo como en el bastión anarquista de Barcelona”, advierte Molyneux.

Algo más que producto importado

Al ser transplantada a nuestro continente, la ideología anarquista produjo diversos frutos. Las organizaciones sindicales adoptaron formas diferentes a las europeas o estadounidenses, reivindicando un perfil autónomo alejado de la burocracia sindical. En Bolivia, México y Perú la prédica anarquista se sintió cercana a la tradición comunitaria indígena, centrando, en gran parte, su acción en el problema agrario. En Bolivia, los trabajadores mineros anarcosindicalistas fueron los primeros en conquistar la jornada de las 8 horas. En Perú fue creada en 1923 la Federación de Obreros Indios.

En México, los grupos anarquistas colaboraron con los líderes de la Revolución Mexicana, a través de los llamados “batallones rojos”. El famoso Plan de Ayala de Emiliano Zapata es de inspiración libertaria. En Cuba durante la guerra de la independencia librada contra Estados Unidos, los obreros anarquistas constituyeron un importante bastión de apoyo, también participaron en la creación de organizaciones en el exilio cuya cabeza era José Martí.

”Ni Dios, ni Patrón, ni Marido”

Esta consigna expresada en un artículo enviado por una suscriptora de La Voz de la Mujer, (1896-1897), define el ideario del feminismo anarquista de este periódico, el primero en su tipo que hace su aparición en Buenos Aires durante el verano de 1897. Fue realizado enteramente por mujeres inmigrantes españolas e italianas. El sello distintivo de La Voz de la Mujer “radicaba en su reconocimiento de la especificidad de la opresión de las mujeres. Convocaba a las mujeres a movilizarse contra su subordinación como mujeres, al igual que como trabajadoras”, advierte Maxine Molyneux .

La consigna expresó un malestar y una protesta que no dejará de estar presente en las páginas de la prensa anarquista producida por mujeres entre los años de 1896 y 1920. María Collazo, dirigenta anarquista uruguaya y directora del periódico La Batalla, confiesa en 1915 que la disyuntiva para las mujeres era la de “prostituirse, suicidarse o rebelarse”, porque “el procedimiento usual al que se someten las relaciones sexuales bajo el régimen capitalista es el de la venta”.

Del cruce entre el anarquismo y el feminismo de principios de siglo, nacerá una conciencia crítica expresada en el protagonismo de importantes figuras femeninas, como Juana Rouco Buela, en Argentina, Juana Belén Gutiérrez de Mendoza, en México, Luisa Capetillo, en Puerto Rico, Petronila Infantes, en Bolivia, entre otras.

Han sido historiadoras feministas quienes han puesto en valor la vida y acción de una saga de mujeres que ejercieron el periodismo político, se involucraron en acciones de protesta con voluntad de liderazgo y nunca hicieron concesiones. Su palabra escrita da fe de todo esto. Pero todavía queda por descubrir nuevas huellas, las de desconocidas mujeres que hicieron de su militancia anarquista en cada uno de los países del continente, un modo de afirmar su presencia y dejar un legado, que hoy recogemos con emoción y agradecimiento.

El fin de una era

Creo que esto habla por sí solo.

clipped from www.latercera.cl Fidel Castro renuncia a la presidencia de Cuba El convaleciente líder aseguró que si asumiera nuevamente el cargo, "traicionaría por tanto mi conciencia", pues dicha responsabilidad "requiere movilidad y entrega total que no estoy en condiciones físicas de ofrecer". El Presidente cubano, Fidel Castro, de 81 años, anunció hoy que no pretende, ni aceptará, "el cargo de Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe", lo que significa su jubilación definitiva tras 50 años en el poder y 19 meses de convalecencia. "Les comunico que no aspiraré ni aceptaré repito no aspiraré ni aceptaré, el cargo de presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe", reiteró en un mensaje que publica este martes en el diario oficial "Granma". El anuncio se produjo apenas cinco días antes de que el próximo domingo el Parlamento, en la instalación de un nuevo período quinquenal, nombrase un nuevo Consejo de Estado, del que Castro era hasta ahora presidente.